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2023年6月12日至15日，美国罗格斯大学历史系副教授、华中师范大学道家道教研究中心特聘教授刘迅，华中师范大学历史文化学院冯玉荣教授、中国近代史研究所刘清华副教授、道家道教研究中心王闯副教授，及历史文化学院博硕士生等一行十一人，前往河南南阳进行主题为“道教宫观与地方社会”的田野考察活动。现将考察期间的相关情况择要分期报道。

6月12日的田野考察，我们参访了全真道十方丛林之一的南阳玄妙观遗址、人民公园内清初所建的万人圹和望乡台以及中国内陆最北的天妃庙。通过实地参观现存若干道教遗迹，如玄妙观旧址所嵌书法碑帖、藏经阁以及天妃庙石刻石碑等，直观了解了明清以来道教宫观在地方社会和文化中所扮演的各种重要角色，以及所起到的重大作用。

师生们首先参观了南阳玄妙观旧址。

玄妙观旧址位于南阳市古宛城西北隅的梅溪河畔，即今南阳市建设中路北侧。现为宛城区人民政府驻地。

至元年间，南阳县在汉代老君堂基础上建玄妙观，取自《老子》“玄之又玄，众妙之门”一语。因明代藩王权贵崇奉道教，营建或重修宫观的风气较浓厚。南阳各地新建宫观数十座，裕州的三贤山，镇平县的城隍庙，南阳县的玄妙观、医圣祠等道教宫观均得到重修。而玄妙观经洪武四年（1371年）增建、正统二年（1437年）扩建及嘉靖、万历年间增修，逐渐成为豫西南著名的道教活动中心。“道风大振，道人盛行”是明代南阳道教的真实写照。

玄妙观独受清代皇室青睐。康熙年间，易名“元妙观”。顺治、乾隆、咸丰诸年间，屡有修葺，增添殿堂楼阁。雍正八年(1730年)，颁元妙观内宫斗姥雕像一尊，并赐“慈云法雨”匾额一面。同治六年(1867年)，因住持张宗璇抗击捻军有功，特赐明版《道藏》一部（该部《道藏》现藏南阳市图书馆，6月15日师生一行会前往观瞻）。斯时，元妙观声名远播，与北京白云观齐名，并列天下四大道观之一。

民国十八年(1929年)，河南省主席冯玉祥下令没收庙产，“废庙兴学”。各县相继成立“破除迷信委员会”，拆除庙宇，改办学校。当时，除南阳玄妙观和镇平县菩提寺等几处有较大影响的寺观经住持、方丈联名请愿，获南京中央政府批准予以保留外，其他道观多被拆除。后受时局及战争的影响，玄妙观大部分殿堂被损毁，神像被毁，道士被遣散，其香火一度断绝。

而新中国成立后，玄妙观成为了宛城区人民政府驻地。过去观里的伙房变成了职工食堂、观里的主要大殿三清殿也改建成礼堂、收藏御赐《道藏》而建的藏经阁则残破不堪。单是只看残留的建筑，都可从外观上看到昔日的盛况。2000年，因不忍玄妙观就此消失，地方政府于是在南阳市卧龙区独山另择新址重建。

在考察完玄妙观旧址后，师生一行游览了南阳人民公园内清初所建的万人圹和望乡台，切身感受到南阳人民公园内的厚重历史气息和南阳市民独特的休闲娱乐文化。

最后，师生一行考察了南阳天妃庙。

天妃庙位于南阳市南关新街，始建于康熙三十五年（1696年），为中国内陆最北的妈祖庙。嘉庆四年（1799年）重修，光绪十年（1884年）还有一次比较大重修。原天妃庙规模较大，冯玉祥主政河南时将天妃庙改为学校，后被织染厂、南阳职工学校等单位占据。

建国后，天妃庙长期处于不断毁损的状态，古建筑不断被拆毁、庙内多通石碑遭损坏甚至被盗卖。据全真张宇真道长介绍，天妃庙2004年开始重修，2009年建成。

因白河水运发达，白河边曾形成新街，河边的这座妈祖庙成为护佑水运平安的重要庙宇，是白河水运的象征，也是南阳文化多样性一种体现。2019年，南阳天妃庙被列为世界文化遗产“万里茶道”申遗项目遗产点。