2023年12月18日晚，四川大学杰出教授詹石窗先生莅临道学讲坛第八期，作题为《道家人文医疗与环境保护》的学术讲座。本次讲座采用线上形式进行，由华中师范大学道家道教研究中心主任刘固盛教授担任主持人，王闯副教授等参与讲座，国内各高校百余位同道共同聆听了本次精彩报告。

讲座开篇，詹石窗教授指出道家学说作为中华传统文化的重要组成部分，在不同人心目中的地位具有明显的差别，人们对道家文化功能的认识也随时间推移而不断变化。近年来，詹教授特别注意它的生命意识以及人文医疗的内涵，本次讲座也将围绕整个人文医疗与环境问题展开讨论。

詹石窗教授从四个方面对“道家人文医疗与环境保护”进行解读，首先是关于道家人文医疗的定义。“道家人文医疗”是以“尊道贵德”为思想主旨，运用道家人文资源诊治人类身心、社会、环境等诸多问题的理论体系与实践方法。这种医疗体系的产生与发展大体与原初道家、古典道家、制度道教这三种道家基本形态保持同步。对于道家和道教的关系，詹教授提出了三大形态，他认为，从人员组织角度可称为道家，从学说角度可称为道学，从信仰角度可称为道教。这里指的原初道家是从黄帝开始，古典道家是从老子开始，制度道教是汉代以来流行的太平道等宗教性明显的宗教，道家人文医疗可以从三大形态的追溯来理出头绪。

其次是道家人文医疗对环境保护的意义。中国古代有所谓“下医医人，上医医国”的说法。如果说“医人”着重于人对身心的疗治，那么“医国”不仅意味着对社会问题的诊断和处置，而且意味着环境问题的了解与救治。对于后者，道家智慧尤其值得注意。詹教授先从文字学上分析“医疗”释义，其字形由“匚”加上“矢”字。《说文解字》认为，“医”这个字表示装弓、弩、箭的器具，因为古人认为，生病是由邪灵作祟造成的，要消除疾病就要把邪灵赶跑，开弓射箭以驱邪。“匚”就像一堵围墙，治病的人站在墙边射箭，就等于实施了治疗程式。这是一种仪式疗法，完成射箭的动作，就意味着完成了一套特定仪式。詹教授指出仪式本来是人们为了健康平安生活而实施的一整套特定动作体系。从本质上看，仪式的背后是人文精神的贯注。参加仪式的人都可以在特定的气氛里得到熏陶与心灵慰籍，这种熏陶、慰籍在客观上对于人们的身心健康是有好处的。从这个角度来看，中国的医疗一开始就具备了人文精神。接着詹教授浅谈了老子《道德经》的疾病观，作为道家文化的代表作，老子《道德经》与上古人文医疗的社会环境具有密切关系，故而字里行间贯注了人文医疗精神。然后从女娲补天具体事例看道家的环境治理思路，女娲是将已经破坏的环境恢复，而老子的道法自然是保持环境本来最初的样子。从《道德经》第二十五章分析老子“道法自然”的环境意识，指出古代环境文化的核心是生命意识，中国先民创造人居环境理论，最终目的是为了健康而长久生存。

再次是道家天人合一思考与环境观念，詹教授认为天人合一是中国文化的主体精神，这种精神也体现在道家的风水环境选择与营建之中。从《周易》开始，先民们以人居中对应天地，形成八卦，再重迭为六十四卦，整体符号系统都贯穿天人合一精神。古人是按照人的模样来写“天”字。所谓“天”，底下是一个“大”字，这个“大”其实就是“人”，引申开来有道大、天大、地大，人亦大。“居善地”的“居”字上部分像一个人的形体，最初可能表示尸体，下部分“古”字，表示用武器镇守通神的器皿。在《周易》里，“地”是“坤卦”的本象，“地势坤，君子以厚德载物”，形容君子品德如水如地，宽厚待人。

同时道家继承《易经》的文化传统，选择居住环境也符合“天人合一”理趣。老子《道德经》讲“居善地”讲究的就是天人合一，后来的道教洞天福地选择也遵循这种精神，达到文化生态与自然生态融为一体，自然生态是文化生态的基础，文化生态是自然生态的一种朴素延伸。由此，詹教授引申出人居环境选择的八大原则，第一，龙脉兴旺、神韵生动。第二，藏风得水、含而不露。第三，阴阳相感，四兽呼应。第四，穴正圆融，养精蓄锐。第五，坐向合局，进退有据。第六，朝案得体，聚气为用。第七，避凶趋吉，布局合理。第八，曲直相兼，动静有序。

最后是道教人文医疗与环境问题之化解，詹教授从当代的环境问题入手，阐发道德救治的重要性。讲座尾声，詹老师以《太上感应篇》作结：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”

刘固盛教授对本次讲座进行了评议，针对讲座内容总结出四个特点。第一点为原创性，“道家人文医疗”是詹教授首创，体现了对道家研究的一个新的开拓。詹教授对原始道家、古典道家、制度道教的划分，为道教的起源和发展问题起到重要作用。第二点为体系性，道家人文医疗以老子的尊道贵德为指导，反馈到现实社会环境，提出了理论体系与实践方法，包括身心健康、社会环境、自然环境，构建了一个具有逻辑性和学理性的体系。第三点为思想性，讲座中的文字分析内容深刻，从“矢”看到仪式医疗，从“酉”看到酒作药引，以文字追溯文化溯源，阐述道家人文精神、自然生态、人文生态，提出环境保护的核心是生命意识，具有深刻的思想性。第四点为现实性，从女娲补天、远古神话，到八卦原理、道法自然，再到洞天福地的实践、八大风水的总结，最后落脚到如何应对当代的环境治理。讲座既有学术性又有现实性，抓住了道家学术思想的特点，同时回应了道家道教在当前所面临的环境问题治理的时代关切，由此充分展现出道家道教文化的现代价值。道家不仅是自然的，也是人文的，道家文化能够为当前人类所面临的系列环境问题，提出有利的思想智慧。

在接下来的问答环节中，大家踊跃发言，詹教授回答了普通人如何养性、道教医疗体系是否能普传、生活中的个人修炼、何为尺寸见红、道家道教和道学三者之间的关系等问题，本次讲座圆满结束。